ワイタンギ条約とは？ニュージーランドの歴史や背景をわかりやすく解説

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「ニュージーランドの歴史を語るうえで、避けて通ることができない出来事が『ワイタンギ条約（Treaty of Waitangi）』です。

1840年2月6日に、イギリスとマオリの間で結ばれたこの条約は、ニュージーランドの未来を大きく左右することになりました。

しかし、この条約の締結に至るまでの経緯は、単なる外交交渉の結果ではなく、長年にわたる双方の思惑と複雑な背景が絡み合っています。

このページでは、ワイタンギ条約が結ばれるまでの歴史的な流れに焦点を当て、その背景と出来事を分かりやすく紹介します。

はじめに

このページは、ワイタンギ条約についての理解をより深めることを目的として、オークランド博物館に掲載されていた下記ページ（2025年2月時点）を、Chatgptを利用しつつ翻訳し、画像を引用したものです。

https://www.aucklandmuseum.com/discover/stories/maori/he-wataka-english（オリジナル、英語版）

なお、本ページについて掲載取り下げの連絡を受けた場合には、速やかに対応する予定です。

「ワイタンギ条約」の歴史的背景

Credit：Auckland Museum

ワイタンギ条約は、1840年に「イギリス王室の代表」と「500人以上のマオリの酋長」によって署名されました

この条約は、この国の人々の間に築かれた特別な関係を象徴しており、その関係は今日もなお進化し続けています。

1200年代〜1700年代：
この土地の人々

この時代、マオリはニュージーランド各地で、それぞれのイウィ（部族）として自治を行いながら生活していました。

彼らは、1200年代後半にこの地へとたどり着いたポリネシアの航海者たちの子孫です。

マオリはタンガタ・フェヌア（この土地の人々）であり、彼らの文化と歴史は、ニュージーランドの基盤を形成する重要な要素となっています。

Credit：Auckland Museum

(*) “タイルアの釣り針” ：この釣り針は、熱帯産のクロチョウガイ（Pinctada margaritifera）で作られたもので、1964年にコロマンデル半島のタイルアで行われた考古学的発掘調査で発見された。この釣り針は非常に重要な遺物であり、東ポリネシアで作られ、アオテアロアへ向かうポリネシアの移住者たちとともにワカ（カヌー）で運ばれたことを示しています。

1642年12月13日：
アベル・タスマンとの短い遭遇

オランダ人探検家アベル・タスマンは、ニュージーランドを発見した最初のヨーロッパ人となりました。

彼は南島の北部海岸にあるゴールデン・ベイに投錨しましたが、マオリとの激しい衝突の後、上陸することなく立ち去りました。

その後まもなく、オランダの地図製作者がこの国に「ニュー・ジーランド（Nieuw Zeeland）」という名前を付けました。

当時、オランダの商人たちは、太平洋に広大な南方大陸が存在し、貿易の新たな機会をもたらすと期待していました。

1769年10月：
キャプテン・クックの上陸

イギリスの探検家ジェームズ・クックは、エンデバー号に乗ってニュージーランドに到着しました。これは、彼の3度の探検航海のうちの最初のものでした。

彼はニュージーランドの海岸線を詳細に記録し、ヨーロッパにとってマオリの文化に関する初めての本格的な情報をもたらしました。

クックは、当時のマオリ人口を約10万人と推定しました。これは、現代の歴史家の見解とも一致しています。

タヒチ人の航海士トゥパイアは、通訳として重要な役割を果たし、一部のマオリからトフンガ（祭司、航海士、学者）として歓迎されました。

クックの発見は、後にニュージーランドとイギリスのつながりを築くきっかけとなりました。

しかし、当時のマオリにとっては、これは日常の生活の中の一時的な出来事に過ぎませんでした。

(*) 上記の「ニュージーランド地図」は、1769年から1770年にかけて、ジェームズ・クック中尉（Lieut. J. Cook）がエンデバー号（His Majesty’s Bark Endeavour）で探検した航路を記録したものです。この地図は、J. ベイリー（J. Bayly）によって彫刻され、1772年にロンドンで発行されました。

1800年代初頭：
貿易の機会

最初にニュージーランドへ定住し始めたのは、アザラシ猟師、捕鯨者、そして宣教師たちでした。

そして、マオリはすぐに貿易の利点を理解し、積極的に関わるようになりました。

ベイ・オブ・アイランズの有力な首長であるンガープヒ族のテ・パヒ（Te Pahi） は、イギリスの政府関係者と本格的に交流を持った最初のマオリの指導者でした。

1805年〜1806年にかけて、彼はオーストラリアのシドニーで3か月間、フィリップ・キング総督の客人として過ごしました。

キング総督は、ニュージーランドでのイギリスの捕鯨船員の安全確保を求めていました。

一方、テ・パヒは新しい技術、イギリス式農法、そしてイギリスの法律について学ぶことを熱望していました。

この訪問を通じて、テ・パヒはイギリスの植民地当局に対し、マオリとの協力関係が双方にとって有益であることを印象づけました。

(*) 「テ・パヒ・メダル」は、1806年にシドニーを訪れたテ・パヒに、ニューサウスウェールズ総督から贈られた銀製のメダルです。このメダルは、現在ニュージーランド国立博物館（Te Papa Tongarewa）とオークランド戦争記念博物館（Tāmaki Paenga Hira） に収蔵されており、2014年に購入されました。

テ・パヒはまた、宣教師サミュエル・マーズデンとも出会い、その「明晰で力強く、幅広い視野を持つ思考」に感銘を与えました。

この出会いをきっかけに、マーズデンはベイ・オブ・アイランズでの宣教活動の計画を立て始めました。

(*) サミュエル・マーズデンは、シドニーでンガープヒ族の指導者テ・パヒと出会ったことをきっかけに、ニュージーランドでの宣教基地の設立を計画し始めました。この写真は、1830年頃のマーズデンの姿を記録したものです。

1818年〜1840年：
マスケット戦争

ヨーロッパ製のマスケット銃（長銃）の使用は、マオリ部族間の戦争のあり方を大きく変えました。

マオリはすぐに、この銃が戦闘で圧倒的な優位性をもたらすことに気付きます。

1820年代には、武器の獲得競争（軍拡競争）が本格化しました。

北部のンガープヒ族は、最初に数百挺のマスケット銃を備蓄した部族となりました。

しかし、1挺の銃の価格はおよそ豚15頭分に相当し、これは部族の資源にとって大きな負担となりました。

当時、マオリの死因の大半はヨーロッパから持ち込まれた疫病によるものでしたが、マスケット戦争による死者も数千人に及びました。

さらに、多くのマオリが敵対部族によって奴隷化されたり、伝統的な土地を追われたりしました。

その結果、広範囲の土地が空白地となり、後のパケハ（ヨーロッパ人）による入植の余地を生むことになりました。

1834年：
ニュージーランド初の国旗

マオリの酋長たちは、海外との交易を行うニュージーランド籍の船に法的に必要な旗を選定しました。

「統一部族旗（United Tribes Flag）」は、ニュージーランドにおいて初めて明確に識別される国旗となりました。

しかし、この旗は真の意味での「国旗」ではありませんでした。

当時のマオリ社会では各イウィ（部族）が独立して自治を行っており、「一つの国」という概念はまだ存在していなかったからです。

(*) この旗は、宣教師ウィリアム・イェイト（William Yate）が1855年に出版した書籍『ニュージーランドの記録と北島における教会宣教師協会の伝道活動の形成と進展（An account of New Zealand and of the formation and progress of the Church Missionary Society’s mission in the northern island）』に掲載されました。

1835年10月28日：
独立宣言

イギリスの代表であるジェームズ・バズビー（James Busby）は、主に北部のマオリの酋長たちを招集し、「独立宣言（Declaration of Independence）」に署名するよう促しました。

この文書は、「ニウ・ティレニ（Niu Tireni / ニュージーランド）の独立」を宣言するものでしたが、同時にイギリスのウィリアム4世王に対し、この「幼い国家」の「親」となることを求める内容も含まれていました。

バズビーの目的は、フランスによる植民地化を阻止することでした。

当時、フランスがニュージーランドに拠点を築こうとする動きは現実的な脅威となっていました。

この独立宣言の署名は、マオリとイギリスの関係をより強固なものへと進める第一歩となりました。

(*) ジェームズ・バズビー (James Busby) は、ニュージーランド初のイギリス政府駐在官（British Resident）であり、ニュージーランドとイギリスの関係構築に重要な役割を果たしました。1840年のワイタンギ条約の起草にも関与し、特にマオリが自らの土地、森林、漁場の所有権を維持することを保証するという重要な条項を追加しました。この写真は、1860年頃のバズビーの姿を記録したものです。

1840年2月6日：
ワイタンギ条約の締結

イギリスの官僚と40人以上のマオリの酋長が、ベイ・オブ・アイランズでワイタンギ条約（Treaty of Waitangi）に署名しました。

その後、この条約の写しが国内各地へ送られ、およそ500人のランギラタ（指導者）によって署名されました。

この国家の基盤となる協定により、ニュージーランドはイギリスの植民地となり、マオリはイギリスの臣民となることが定められました。

しかし、マオリとヨーロッパ人の間で条約に対する理解や期待には大きな違いがありました。

特に、土地に関する解釈の相違が大きな問題となりました。

一部のマオリの指導者たちは、条約によって貿易の拡大が可能になる、あるいは部族間の戦争を抑えることができると考えました。

一方で、多くのマオリは、独立や権力を失うことを恐れ、署名を拒否しました。

(*) この招待状は、1840年にジェームズ・バズビーがンガープヒ族の指導者であるタマティ・ワカ・ネネ（Tāmati Wāka Nene）に宛てたものです。バズビーは、この招待状を通じてワイタンギでの会合への参加を呼びかけました。

(*) この手紙は、1840年にジェームズ・バズビーがンガープヒ族の指導者であるタマティ・ワカ・ネネ（Tāmati Wāka Nene）に宛てたもので、ワイタンギでの会合への参加を招待する内容です。ワカ・ネネは、ワイタンギ条約（Treaty of Waitangi）へのマオリの署名を促す上で極めて重要な役割を果たしました。彼は、条約がマオリにとって有益であり、イギリスの支配下に入ることで、マオリの人々がより良く保護されると主張しました。

(*) 1840年6月、タマキ川の入り口にあるカラカ・ベイで、マオリの酋長たちがワイタンギ条約に署名しました。

(*) この風景は、1850年頃にプカキ・パの背後から見たマヌカウ・ヘッズです。

(*) 1840年頃、マヌカウ・ハーバーに位置する「オルオウ（オルア・ベイ）」の宣教師基地。この静かな湾は、オークランド地域でワイタンギ条約の署名が行われた場所の一つである可能性がある。この作品は、紙にペンと水彩で描かれたものです。

(*) 北部の酋長エルエラ・マイヒ・パトゥオネ（1850年）。1830年代、彼は北部ニュージーランドの対立する部族間の緊張を和らげる上で重要な役割を果たした。また、ワイタンギ条約に最初に署名した酋長の一人でした。

(*) タマティ・ワカ・ネネ（約1860年）。植民地当局は、ワカ・ネネを信頼できる同盟者と見なしていた。彼は、北部の酋長の一人であり、ワイタンギ条約と、その5年前のニュージーランド独立宣言の両方に署名しました。

1840年：
オークランドの土地の譲渡

オークランドのイウィ（部族）であるンガーティ・ファトゥア（Ngāti Whātua）は、ホブソン総督を自分たちの地域へ招きました。

ランギラタ（指導者）であるテ・カワウ（Te Kawau）は、8,000エーカー（現在のオークランドの多くの地域を含む広大な土地）へのアクセスと資源を提供する「トゥク・ランギラタ（tuku rangatira / 指導者による贈与）」を申し出ました。

マオリにとって、”土地を完全に売却するという概念” は存在せず、これは「共有の取り決め」であると理解していました。

しかし、ホブソンはこれを “売買契約” と解釈し、結果としてタマキ（オークランド）地峡の3分の1以上がマオリの手を離れることとなりました。

(*) 1840年1月、ホブソン総督はベイ・オブ・アイランズに到着した。 彼の指示は、主権の交渉を行い、イギリスの植民地を設立することだった。わずか9日後に、ワイタンギ条約の最初の署名が行われました。

(*) ンガーティ・ファトゥア（オークランド地域）の酋長。左はアピハイ・テ・カワウ（Āpihai Te Kawau）、右は甥のタマヒカ・テ・レウェティ（Tamahika Te Rēweti）。

1840年代：
最初の衝突の兆し

(*) テ・ランギハエアタ（Te Rangihaeata）は、ンガーティ・トア（Ngāti Toa）の指導者であり、ワイタンギ条約に署名した。しかし、マオリの土地がヨーロッパ人への売却によって恒久的に失われることを知ると、彼は条約に強く反対した。この肖像は、紙に鉛筆と水彩で描かれている。

1846年：
高まる圧力

最高裁判所は、マオリが土地所有権を証明するためには正式に登録しなければならないと宣言しました。

慣習的な使用だけでは認められず、マオリが積極的に耕作していない土地は「未開地（waste land）」とみなされ、イギリス王室に属するとされました。

イギリスからの移民が組織的に入植を進める中、一部の政府関係者は、軍事行動を示唆する脅しや、正当な所有者でない者からの土地購入など、不正な手法を用いてマオリに売却を迫りました。

やがて、マオリは土地取引によって手放しているものが、「完全かつ排他的な所有権」であることに気付き始めるが、それは遅すぎました。

1852年：
王を持つという選択

敬虔なキリスト教徒であるタミハナ（カトゥ）は、テ・ラウパラハの息子であり、宣教師たちとともにイギリスを訪れ、ヴィクトリア女王に謁見しました。

帰国後、ウィ・タコ、マテネ・テ・フィフィ、ワイレム・キンギらとともに、マオリの統一の象徴として「マオリ王」の設立を提唱し始めました。

タミハナの目的は、土地売却を制限し、ヨーロッパ人とマオリが平和に共存できる環境を作ることでした。

1854年5月：
初めての国会

ニュージーランド初の国会が、オークランドのメカニクス・ベイにある狭い建物で開かれました。

ニュージーランド憲法法（New Zealand Constitution Act）によって、50ポンド以上の価値がある土地を所有するマオリまたはパケハ（ヨーロッパ人）の男性は投票権を持つことが認められました。

これは当時としては先進的な制度だったが、マオリの土地はほとんどが共同所有であったため、多くのマオリが投票権を持てませんでした。

国会議員の中にマオリは一人もおらず、初のマオリ議員が誕生するのは13年後の1867年になってからのことでした。

(*) ニュージーランド初の国会は、1854年にオークランドのメカニクス・ベイで設立されました。

1858年：
初代マオリ王の誕生

ワイカトの酋長ポタタウ・テ・フェロフェロが、マオリ初の国王として宣言され、長年にわたる王の選定が終結しました。

マオリ王の設立には、土地の喪失を食い止め、部族（イウィ）の団結を促し、政治的な力を強化するという期待が込められていました。

1850年代初頭から、ヨーロッパ人入植者の増加と土地の需要の高まりにより、マオリは政治的な影響力を失いつつありました。

マテネ・テ・フィフィとタミハナ・テ・ラウパラハは、北島を巡り、王位を引き受ける候補を探したが、多くの酋長が辞退しました。

こうして誕生した「キングイタンガ（Kīngitanga）」＝マオリ王国制度は、ニュージーランド史の中で最も長く続く伝統的な制度の一つとなりました。

(*) 第2代マオリ王タウヒアオ（Tāwhiao）の即位期間（34年間）の初期は、ワイカト戦争に大きく影響を受けた。彼の統治は、マオリとパケハの対立が最も激しかった時期と重なっていました。

1860年7月：
コヒマラマ協約

約200人のマオリが、オークランドのコヒマラマに集まり、ワイタンギ条約と土地問題について協議しました。

この会議を主催したトーマス・ゴア・ブラウン総督は、マオリの忠誠を確保し、キングイタンガ（マオリ王運動）やタラナキでの戦闘から注意を逸らすことが狙いでした。

長時間の議論の末、マオリの指導者（ランギラタ）たちはワイタンギ条約を再確認し、イギリス女王の主権に反しないことを誓約しました。

これは、条約によって保証された権利が回復されることを期待したものだった。この誓約は「コヒマラマ協約」として知られるようになります。

さらに、酋長たちは毎年の会議開催を求めたが、国内が10年間にわたる内戦に突入したため、実現しませんでした。

(*) 1865年頃のコヒマラマ（現在のミッション・ベイ）に設立された宣教師基地。

(*) 1860年8月、ゴア・ブラウン総督は、マオリ指導者たちをコヒマラマに招集し、1か月にわたる会議を開催。

1860年代：
戦乱の10年

1860年代は、ニュージーランド戦争における戦闘が最も激化した時期です。

マオリは全国各地で土地を手放すことを拒否し、一方でイギリス王室はタラナキやワイカトでの独立運動を鎮圧しようとしました。

王室に抵抗したマオリの土地、約100万ヘクタール（*100km×100kmの正方形に相当する面積）が没収されました。

(*) ロト・カカヒのテ・アラワ飛行部隊（ロトルア地区、1870年）。この部隊は王室に忠誠を誓い、北島中央部および東部でテ・クーティと戦うために結成されました。

(*) ゲート・パの設計図（タウランガ、1864年）。1864年のゲート・パの戦いでは、マオリが塹壕戦術を駆使し、イギリス軍を打ち破った。この図はホラティオ・ロブリーによるイラスト。

1863年6月：
ワイカト侵攻

ダンカン・キャメロン中将率いるイギリス軍が、オークランド南部の肥沃なワイカト地域へ侵攻しました。

これは、1万8千人以上の兵士を動員し、キングイタンガ（マオリ王運動）を壊滅させることを目的とした大規模な作戦の第一歩でした。

ジョージ・グレイ総督は、キングイタンガを植民地政府に対する脅威と見なし、また、増え続ける移民のために肥沃な土地を確保する必要がありました。

彼はマオリによるオークランド襲撃の噂を利用し、イギリス本国の支持を取り付け、キングイタンガを「根こそぎ倒す」と誓いました。

この軍事作戦の一環として、オークランドのグレート・サウス・ロード（Great South Road）が軍の補給路として建設されました。

(*) ンガーティ・ハウアの酋長ワイレム・タミハナ（1863年頃）。

(*) 1864〜1865年のニュージーランド軍関係者の肖像。ダンカン・キャメロン中将と兵士たち。

(*) ランギリリの教会内部（ワイカト、約1870年）。ランギリリはワイカト侵攻における主要な戦場であった。この教会は銃撃によって部分的に破壊されました。

(*) ランギリリ（ワイカト地域）。

(*) レイザーバック峠（グレート・サウス・ロード、ボンベイ、オークランド）。

1863年：
「味方か敵か」

戦争状態に入った政府は、急遽「ニュージーランド入植法（New Zealand Settlements Act）」を成立させました。

これにより、「女王陛下の権威に反抗した」とされる北島のマオリから土地を没収することが可能となり、大規模なヨーロッパ人の入植が進められる道が開かれました。

一部の著名なパケハ（ヨーロッパ人）は、この法律に最初から批判的であった。 元最高裁判所長官のサー・ウィリアム・マーティンは、この法律が「長く続く怨恨の念」を生むことになると警告しました。

その後、法律は改正され、降伏した「反乱者」には小規模な土地が与えられることとなりました。

(*) サー・ジョージ・グレイ（約1880年）。

1877年：
「無効な条約」

最高裁判所長官は、ワイタンギ条約が「無効な文書（simple nullity）」であり法的には価値がない、と判断しました。

ジェームズ・プレンダーガスト判事によるこの発言は、条約関係における最大の挫折のひとつとされ、以後数十年間にわたり政府の条約関連の決定に影響を与えた。

プレンダーガスト判事は、ウェリントン近郊のポリルアの土地返還を求める裁判の中で、この発言を行った。

彼は、ワイタンギ条約が「文明国」と「未開の人々」の間で結ばれたものであるため、法的拘束力を持たないと判断し、先住民の土地権に基づく請求を裁判所が扱うことはできないとした。

彼の見解の多くは1900年代には覆されたが、マオリの土地請求に対する政府の対応は「1970年代」までこの考え方に大きく影響されました。

1881年：
パリハカ襲撃

政府軍が、タラナキ地方の没収地に築かれた平和主義的マオリ共同体「パリハカ（Parihaka）」を襲撃した。約1,600人が強制退去させられ、住居は破壊されました。

この共同体の指導者であった預言者テ・フィティ（Te Whiti）とトフ（Tohu）は逮捕されました。

テ・フィティは、土地没収に対する非暴力抗議運動を率い、パリハカを「イスラエル」として、マオリの新たな王国を築き、ワイタンギ条約で保証されたランギラタタンガ（首長権）を回復することを目指していました。

(*) 1860年3月17日、イギリス軍がテ・アティ・アワ族の酋長テ・ランギタケ（Te Rangitāke）によってテ・コヒアに築かれたパ（要塞）を攻撃しました。

1899年：
南アフリカ戦争

ニュージーランドは、南アフリカ戦争（「ボーア戦争」）に数千人の兵士を派遣しました。

これは、同国が初めて海外に軍隊を送った戦争でした。

一部のマオリは参戦を熱望し、首相リチャード・セドンは、ワイタンギ条約を根拠に “平等な市民” としてマオリ兵を派遣すべきだと主張しました。

マオリ議員ワイレム・ペレ（Wiremu Pere）は、500人以上のマオリ兵を率いることを志願したが、イギリス政府の方針により却下されました。

これは、「白人同士の戦争」に先住民部隊を使用しないという英国の政策によるものでした。

最終的に、約200人のマオリがニュージーランド軍の一員として戦ったが、その多くはパケハ（ヨーロッパ人）の名前を持っていました。

(*) ンガープヒの看護師たち（ファンガレイ、1901年）。これらのマオリの看護師たちは、模擬軍服を着用し、南アフリカ戦争（ボーア戦争）を支援するための募金活動を行っていました。

(*) 南アフリカ戦争（ボーア戦争）出征兵を見送るニュージーランド首相リチャード・セドン（1899年）。

1914年：
王から王へ

マオリ王テ・ラタ・マフタ（Te Rata Mahuta）はロンドンへ渡り、土地問題について国王ジョージ5世に直接訴えました。

しかし、イギリス政府の対応は過去数十年と変わらず、「これはニュージーランド政府が決定する問題である」と回答しました。

(*) 「1914年のイギリス訪問」（1914年）。ミタ・カラカ、トゥプ・タインガカワ（着席）、マオリ王テ・ラタ・マフタ・ポタタウ・テ・フェロフェロ、ホリ・ティロ・パホラが、ジョージ国王とメアリー王妃に謁見するためイギリスへ渡りました。

1914年〜1918年：
第一次世界大戦

第一次世界大戦が勃発すると、マオリの間で参戦に対する意見は分かれました。

一部は志願して戦争に参加したが、タラナキやワイカト・タイヌイの人々の多くは、1860年代に土地を没収した王室のために戦うことを拒否しました。

彼らの中には、ニュージーランド戦争の流血の後、平和を訴え、「再び武器を取ることを禁じた」マオリ王タウヒアオの言葉を思い出す者もいました。

「人を殺すことはやめねばならない。土地の破壊もやめねばならない。私はパトゥ（武器）を地に埋め、二度とそれを持ち上げることはない… ワイカトよ、静かに横たわれ。今後、血を流すことを許してはならない。」

1916年に徴兵制が導入された際、ワイカト・タイヌイは唯一強制的に軍へ徴兵されたマオリのグループとなりました。

(*) 第一次世界大戦中、マオリ男性に対するニュージーランド海外派遣軍予備役（New Zealand Expeditionary Force Reserve）への強制登録通知書。

(*) ガリポリに到着するマオリ部隊（1915年）。ガリポリでの増援の必要性により、イギリスの「先住民部隊」の参戦に関する政策が変更されました。

1915年：
復員兵への土地供与

政府は「王室復員兵入植法（Crown Discharged Soldiers Settlement Act）」を制定し、復員兵に農業用地を提供できるようにしました。

しかし、その大半はパケハ（ヨーロッパ人）の兵士に割り当てられました。

マオリの退役軍人には、すでに部族の土地があると考えられていたためです。

没収されたマオリの土地の一部も、復員兵への土地供与の対象となり、抽選で配分されました。

1924年までに、1万人以上の兵士がこの制度を利用して土地を得ました。

(*) 復員兵の入植申請書（1917年）。第一次世界大戦から復員した兵士たちは、この申請書を使用して土地の配分や職業訓練を申込みました。

1939年〜1945年：
第二次世界大戦

約16,000人のマオリが第二次世界大戦に従軍し、マオリ大隊（Māori Battalion）はニュージーランド軍史上最も称えられる部隊の一つとなりました。

しかし、その極めて高い戦死率は、全国のマオリ社会に深刻な打撃を与えました。

多くの人々は、この戦争を人種関係の前進の機会として捉えました。

マオリ指導者アピラナ・ナタ（Āpirana Ngata）は、第一次世界大戦へのマオリの参加を「市民権の代償」と表現したが、第二次世界大戦の後には「マオリはその代償を完全に支払った」と語りました。

(*) マオリ指導者アピラナ・ナタ（1900年代初期）。

(*) 第28マオリ大隊の隊員たち（イタリア、約1945年）。

1975年：
ランド・マーチ（土地行進）

ノースランドの長老（クイア）フィナ・クーパー（Whina Cooper）が、マオリの土地権を求める800キロに及ぶ抗議行進を率いました。

この平和的なヒコイ（hīkoi / 行進）は、ニュージーランド最北端からウェリントンの国会議事堂へと進み、数千人が政府に対しワイタンギ条約の遵守を求めました。

1970年代は、ワイタンギ条約に関する意識が高まる時代となりました。

「ンガー・タマトア（Ngā Tamatoa）」などの抗議グループは、学校でのマオリ語と文化の教育、そして政府による条約の履行を要求しました。

(*) マオリ語請願書の提出（1972年）。マオリ語の支持団体「ンガー・タマトア（Ngā Tamatoa）」のメンバーとその支援者たちが、カウマトゥア（長老）を先頭に国会へ請願書を提出しました。

(*) デイム・フィナ・クーパー（1975年）。デイム・フィナ・クーパーの歴史的な土地権利行進は、人種を超えてニュージーランド国民に強い印象を残しました。

1977年〜1978年：
バスティオン・ポイント – 歴史的な抗議運動

オークランドのイウィ（部族）ンガーティ・ファトゥア（Ngāti Whātua）の人々が、オラケイのバスティオン・ポイントの土地を17か月にわたって占拠しました。

最終的に、ニュージーランド史上最大規模の警察作戦によって強制排除された。しかし、その後、王室はこの土地が不公平に取得されていたことを認めました。

(*) [上記３つ] バスティオン・ポイント抗議運動（1978年）。

(*) バスティオン・ポイントのポスター（1978年）。このポスターは、オークランドのンガーティ・ファトゥア族へのバスティオン・ポイントの土地返還を求めるもの。「タイホア（Taihoa）」は「待つ」または「慎重に行動する」という意味を持ちます。

1985年：
過去の癒しと未来の構築

政府は、イギリス王室によるワイタンギ条約違反を調査するため「ワイタンギ審判所（Waitangi Tribunal）」を設立しました。

当初は最近の条約違反のみを扱っていたが、1985年から1840年まで遡る請求の審理を開始しました。

和解には通常、土地の一部返還、補償、そして王室からの謝罪が含まれます。

一部のニュージーランド人は、この制度が特定の人々に対して不公平に利益を与えていると批判する一方で、多くの人々は植民地時代の不正を正すための独自の取り組みと見なしています。

ワイカト・タイヌイ族との和解では、エリザベス2世女王による正式な謝罪が含まれました。

これは、王室が先住民に対して謝罪した初めての例でした。

(*) 条約抗議ポスター（1978年）。このポスターは、1975年から1990年にかけての抗議行進を記録する多くのポスターの一つであり、オークランド博物館に所蔵されています。

(*) トゥアイワ・ハウタイ「エバ」・リカード、ワイタンギでの抗議運動（1984年）。エバ・リカードが、1984年のワイタンギ・デーに橋を渡る抗議者たちを率いています。（写真：ギル・ハンリー撮影）

(*) ワイタンギでの抗議者たち（2014年）。2014年のワイタンギ・デーにおける抗議の様子。（写真：ギル・ハンリー撮影）

【さらに理解を深めたい方へ】

この現代の和解プロセスや「条約和解局（Office of Treaty Settlements）」について詳しく知りたい方は、以下のウェブサイトをご覧ください：
www.govt.nz/organisations/office-of-treaty-settlements/ (*)

(*) 筆者追記：公式ページにおいて上記リンクが切れていたため、オークランド博物館に問い合わせたところ、以下2つのリンクを紹介されましたのでこちらをご参照ください。

⚫︎ https://www.tearawhiti.govt.nz/

⚫︎ https://www.tearawhiti.govt.nz/te-kahui-whakatau-treaty-settlements